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    陈顶天这才擦了擦额头的冷汗，原来是这个原因，差点吓得陈顶天以为自己遇到了另一个穿越者了。不过“同志”这个词语并非是革命时代的创，同志早在古代都有了，同门为朋，同志为友，所以只不过是在革命时代才流行起来的词语而已。

    陈顶天看到了这个东王杨秀清，明显不过是三十岁左右，如果是在后世那完全可以和自己说是同一代人了。这样的情况让陈顶天也都感觉有几分亲近，这样杨秀清可是能人，居然能够文武兼通，不但会打仗，更是有着自己的治国理念和未来的政治理念。这个比起洪秀全那个神棍好很多，洪秀全那个神棍只是会忽悠，可是却不会真正的治国。甚至有人认为如果在后来太平天国不生天京事变，那也许杨秀清能有机会北伐满清，然后统一天下了。”

    “嗯，好像这个道理，称呼同志也不无不可啊！”陈顶天回答。

    杨秀清拿出了一本书，然后交给了陈顶天，问：“请问，这本《论持久战》是您的大作吗？”

    陈顶天立马再次尴尬，这个居然流传到了这里？不过接下来杨秀清一句话，更是让陈顶天郁闷无比。

    “我已经让人去刊印了十万本以上，放给了我们天国的大小官吏，希望能人手一本。我在这本书深受启，特意更改了我们天国过去的想法，我正是因为这本书，这才现居然还有陈先生您这个同志，我们的目标是一样的啊！”杨秀清说。

    陈顶天心里更是吐槽：“你大爷的，刊印十万本，你给我稿费了吗？十万本啊，如果都是换成版税，那该有多少钱啊！你大爷的，也不给我稿费，盗版害死人啊！我都穷的叮当响，需要自己的女人来接济，你却还在大量盗版我的书籍，却不给我稿费版税，亏死了。”

    可是陈顶天却不好跟这个杨秀清要稿费，因为他知道哪怕自己索取稿费，杨秀清也都不会给他，这个时代的中国，写书是没有稿费制度的，只有相应的润笔，可是这个润笔到底给多少，这样也就是一个问题了。

    “陈先生，我在你这个论持久战里面，深感我们在天国实行的策略，颇有些不合时宜。所以我特来向您请教，我们天国以后应该如何立国。包括各种的方法，还有你说所言的那个土地公有制，应该如何实现，具体应该如何分配土地？”杨秀清说。

    陈顶天赶紧跟这个杨秀清解释了很多后来的情况，包括后来太平天国所遇到的问题。这个太平天国的制度明显是一个类似于所谓追去共产的制度，不过却在执行方面遇到了很多问题。这个问题在后来的中国甚至北方苏联毛子也都是遇到过。其中最主要的一点也就是领导干部的腐朽问题，那些掌握权力的人，借用手里的权力，不断的侵蚀着那些共有财富。尤其是在私有制思想还是严重残存的时候，贸然实现全部“共产”，那最后肯定会造成很多的问题。包括各种领导干部先注意自己的“小家”，而不去关心“大家”。因为在私有制思维还是严重存在的时代，那贸然这样做只是会让那些掌握权力的人趁机多吃多占，这个不是一蹴而就的。

    “我们天国采用了男女分营，这样希望能够保持战斗力量，有效的分工。”杨秀清说。

    可是陈顶天立马反驳，说：“这个方法在过去可以，可是接下来已经不行了。因为这样很容易离心离德，因为夫妻都要被迫分离，而也许很多天国的贵族，会趁机借用这个所谓男女分营来为自己的私欲去掠夺女人，这样也不合适。所以这个男女分营，非常都不合适……”

    接下来杨秀清和陈顶天一问一答，其中杨秀清不断询问自己制定的政策是否合理，甚至各种太平天国的制度是否合理。而陈顶天也都结合原先历史上的太平天国的制度，还有各种后来的绝对公有制的经验得失的教训，然后开始进行分析这些策略的后果。这样让杨秀清也都大受启，因为这个太平军理想是好的，可是执行起来明显却低估了人类的私欲，尤其是在这个时代人类的私欲非常的庞大，私有制已经是深入人心，贸然改变那肯定会有很多残余，最后反而会让很多领导层为了自己的私心利用手里的权力去乱来。这样也是一个问题，所以这个也是一个应该注意的。

    这些人没有经验，而陈顶天对于这些后果非常清楚，所以他很容易分析出来了这些政策的后果。双方开始一问一答，互相的非常投机。(未完待续。)


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